Мрачная обязанность крестьян:
почему в деревнях пропадали трупы
В 1882 году в газете "Волжско-Камское слово" вышла большая статья о проблеме сохранения трупов в селах и деревнях Казанской губернии.
В XIX веке, в числе прочих многочисленных повинностей, крестьяне несли и еще одну - "омерзительную", как ее называли в то время.
Сельчане и жители деревень должны были стоять круглосуточный караул при трупах, для которых требовалось вскрытие. Вскрывались обычно: тела, имеющие признаки криминальной и насильственной смерти (в том числе, опитие алкоголем, отравление, самоумервщление и тд.); умершие, личность которых не удалось установить; пропавшие без вести, найденные погибшими и др. Кроме того, крестьяне должны были предоставлять свои помещения для хранения трупов и их препарирования, а по требованию врача - участвовать в процессе вскрытия.
Моргов в селах и деревнях не было. Лишь в крупных губернских городах были усыпальницы - специально оборудованные помещения (как правило, при больницах) для осмотра, хранения и вскрытия трупов.
Автор статьи указывает на ряд проблем, связанных с этой "омерзительной" повинностью. Прочитаем статью вместе.
В XIX веке, в числе прочих многочисленных повинностей, крестьяне несли и еще одну - "омерзительную", как ее называли в то время.
Сельчане и жители деревень должны были стоять круглосуточный караул при трупах, для которых требовалось вскрытие. Вскрывались обычно: тела, имеющие признаки криминальной и насильственной смерти (в том числе, опитие алкоголем, отравление, самоумервщление и тд.); умершие, личность которых не удалось установить; пропавшие без вести, найденные погибшими и др. Кроме того, крестьяне должны были предоставлять свои помещения для хранения трупов и их препарирования, а по требованию врача - участвовать в процессе вскрытия.
Моргов в селах и деревнях не было. Лишь в крупных губернских городах были усыпальницы - специально оборудованные помещения (как правило, при больницах) для осмотра, хранения и вскрытия трупов.
Автор статьи указывает на ряд проблем, связанных с этой "омерзительной" повинностью. Прочитаем статью вместе.
Текст содержит подробности, которые могут быть неприятны впечатлительным людям; решение о чтении вы принимаете сами.
Способы устранения страха перед трупом
Автор статьи пишет:
«Трупы, подлежащие судебно-медицинскому исследованию, в селах и деревнях отдаются полицейскими властями до прибытия врача под караул сельских обывателей. Смотря по времени и месту, где труп найден, в караул наряжается сразу от 3 до 6 человек. Повинность эта для сельских обывателей крайне обременительна.
По народным воззрениям, хотя труп - мертвое тело, но - неровен час - он может ожить и, накинувшись на стоящего подле него человека, - перегрызть ему горло. Из опасения такой катастрофы, наряжаемые в караул обыватели сами требуют, чтобы их было отряжено для того как можно более, особенно если дело идет к ночи.
Страх к покойникам обыватели питают не только чужим, но и к своим. Некоторые деревенские матери, чтобы воспитать в молодом поколении бесстрашие к покойникам, употребляют такую меру: если случится в доме покойник, они подводят к нему недогадливых детей и заставляют их ощупать у покойника лицо, дотронуться до него, - для убедительности, что покойник совсем как живой - после бояться не будут.
В таких же видах и врачи при вскрытиях нередко требуют от непривычных обывателей безоговорочно: раздеть полуразложившийся труп, положить оный на место, перевернуть, подержать распиливаемый череп, по снятии с него покровов, подать посуду для выложения в нее мозга, понюхать, не слышится ли от нестерпимо вонючаго желудка спиртный запах и даже - известны случаи - зашить труп после вскрытия».
«Трупы, подлежащие судебно-медицинскому исследованию, в селах и деревнях отдаются полицейскими властями до прибытия врача под караул сельских обывателей. Смотря по времени и месту, где труп найден, в караул наряжается сразу от 3 до 6 человек. Повинность эта для сельских обывателей крайне обременительна.
По народным воззрениям, хотя труп - мертвое тело, но - неровен час - он может ожить и, накинувшись на стоящего подле него человека, - перегрызть ему горло. Из опасения такой катастрофы, наряжаемые в караул обыватели сами требуют, чтобы их было отряжено для того как можно более, особенно если дело идет к ночи.
Страх к покойникам обыватели питают не только чужим, но и к своим. Некоторые деревенские матери, чтобы воспитать в молодом поколении бесстрашие к покойникам, употребляют такую меру: если случится в доме покойник, они подводят к нему недогадливых детей и заставляют их ощупать у покойника лицо, дотронуться до него, - для убедительности, что покойник совсем как живой - после бояться не будут.
В таких же видах и врачи при вскрытиях нередко требуют от непривычных обывателей безоговорочно: раздеть полуразложившийся труп, положить оный на место, перевернуть, подержать распиливаемый череп, по снятии с него покровов, подать посуду для выложения в нее мозга, понюхать, не слышится ли от нестерпимо вонючаго желудка спиртный запах и даже - известны случаи - зашить труп после вскрытия».
Исчезновения и подбрасывания трупов
«Сельские обыватели, лишь только заслышав об оказавшемся на их земле мертвом теле, тотчас же начинают сообщаться, - нельзя ли как-нибудь избавиться им от караула при нем, а владельцы "чистых и светлых комнат" - от осквернения их жилищ и домашней посуды, необходимой для вскрытия.
Результатом их совещания нередко бывает такое явление: члены волостного правления, отправившись, по сделанному им заявлению, освидетельствовать труп и приставить к нему караул из обывателей, или вовсе трупа не находят, или же он оказывается совершенно на другом месте, владельцы коего не успели еще узнать о "находке" на их земле.
Караул при мертвых телах обременителен для сельских обывателей помимо того, что отбывать его доводится в большинстве случаев под открытым небом, несмотря ни на какую погоду, - еще тем, что в ожидании прибытия врача проходит нередко два-три месяца и даже более. При этом, если труп найден поздно осенью, он и найденные при нем вещи к приезду врача оказываются покрытыми целыми буграми снега, от которого приходится очищать при помощи топоров, железных скребков и лопат».
Результатом их совещания нередко бывает такое явление: члены волостного правления, отправившись, по сделанному им заявлению, освидетельствовать труп и приставить к нему караул из обывателей, или вовсе трупа не находят, или же он оказывается совершенно на другом месте, владельцы коего не успели еще узнать о "находке" на их земле.
Караул при мертвых телах обременителен для сельских обывателей помимо того, что отбывать его доводится в большинстве случаев под открытым небом, несмотря ни на какую погоду, - еще тем, что в ожидании прибытия врача проходит нередко два-три месяца и даже более. При этом, если труп найден поздно осенью, он и найденные при нем вещи к приезду врача оказываются покрытыми целыми буграми снега, от которого приходится очищать при помощи топоров, железных скребков и лопат».
Утрата имущества и вынужденный простой избы
«Известен такой случай. В том уезде, в котором автор почерпнул приводимые сведения, раз найден был в поле в конце октября опившийся татарин с возом лука на телеге. Присутствовавшие при освидетельствовании становым приставом трупа, родственники татарина попросили пристава дозволить им лук взять, но пристав, ради сохранения обстановки, воспретил. Между тем врач прибыл лишь в декабре на санях, а к этому времени не только замерз лук, но и в некоторые дни еле живыми возвращались домой и дежурившие при трупе караульщики.
В том случае, когда мертвое тело оставляется в собственном его доме - что бывает только осенью и зимой, - ради сохранения обстановки смерти трупа живые родственники из дома удаляются, по распоряжению полицейских властей, а жильцом дома остается труп. В этом случае до врача обстановка, конечно, сохраняется, но труп оказывается позеленелым, а мозг - главный орган при определении причины смерти, - превратившимся в отвратительную кашеобразную зеленоватую массу».
В том случае, когда мертвое тело оставляется в собственном его доме - что бывает только осенью и зимой, - ради сохранения обстановки смерти трупа живые родственники из дома удаляются, по распоряжению полицейских властей, а жильцом дома остается труп. В этом случае до врача обстановка, конечно, сохраняется, но труп оказывается позеленелым, а мозг - главный орган при определении причины смерти, - превратившимся в отвратительную кашеобразную зеленоватую массу».
Беспощадная буква закона
Автор описывает случай, произошедший в селе Шуматове Ядринского уезда.
«Там 1 апреля в Старой деревне (Кивь ял) удавилась девица. Причиной самоубийства, полагают, было то, что ей через несколько дней предстояло стать матерью. Труп, кроме членов шуматовского волостного правления, осмотрел местный становый пристав и до прибытия врача оставил его в петле, на которой он продолжал висеть [как минимум] до 7 апреля.
По закону, мертвые тела, подлежащие вскрытию, после осмотра полицейскими до прибытия врача должны быть оставлены под караулом обывателей на том же месте и в том же положении, в каком они были найдены (ст. 1740 Уст. Суд. Мед., т. XIII по изд. 1857 г.): "...должно стараться, чтобы тело, как предмет судебного исследования, оставалось, если возможно, в том же месте и в том же положении, в котором человек умер". Для полиции право переноса трупов в удобное место до прибытия врача содержится в 1761 ст. того же Устава».
💡 Автор указывает, что формулировка закона "если возможно" не только дает право, но и обязывает, чтобы патологические изменения на трупе не уничтожались, и врач не лишился средств определить причину смерти, сохранить прежде всего в целостности сами трупы.
«А для этого необходимо заговорить о важности построек усыпальниц при церквях на средства ли сельских церквей или состоящих при них приходских попечительств, с такими приспособлениями, чтобы в них можно было сохранять подлежащие вскрытию трупы и производить "омерзительные" для простого народно вскрытия в них, а не по отводу, в домах частных лиц, имеющих несчастие владеть "чистой и светлой" комнатой. Тогда обывательский караул, наряжаемый зимой для охранения мертвых тел, найденных в поле, в изнеможении от трескучих морозов не будет желать поменяться местом с трупом.
Единственное время года, когда практика не находит возможным оставлять труп при той обстановке, при которой он умер - это летом. В эту пору года трупы до приезда врача обыкновенно зарываются в нарочно вырытую яму, наполненную снегом, который выгребается у обывателей из погребов без всякого, конечно, вознаграждения. За неотысканием снега, трупы обкладываются в ямах только крапивой. Понятно, что в последнем случае вместо трупа врач находит в яме одни кости».
«Там 1 апреля в Старой деревне (Кивь ял) удавилась девица. Причиной самоубийства, полагают, было то, что ей через несколько дней предстояло стать матерью. Труп, кроме членов шуматовского волостного правления, осмотрел местный становый пристав и до прибытия врача оставил его в петле, на которой он продолжал висеть [как минимум] до 7 апреля.
По закону, мертвые тела, подлежащие вскрытию, после осмотра полицейскими до прибытия врача должны быть оставлены под караулом обывателей на том же месте и в том же положении, в каком они были найдены (ст. 1740 Уст. Суд. Мед., т. XIII по изд. 1857 г.): "...должно стараться, чтобы тело, как предмет судебного исследования, оставалось, если возможно, в том же месте и в том же положении, в котором человек умер". Для полиции право переноса трупов в удобное место до прибытия врача содержится в 1761 ст. того же Устава».
💡 Автор указывает, что формулировка закона "если возможно" не только дает право, но и обязывает, чтобы патологические изменения на трупе не уничтожались, и врач не лишился средств определить причину смерти, сохранить прежде всего в целостности сами трупы.
«А для этого необходимо заговорить о важности построек усыпальниц при церквях на средства ли сельских церквей или состоящих при них приходских попечительств, с такими приспособлениями, чтобы в них можно было сохранять подлежащие вскрытию трупы и производить "омерзительные" для простого народно вскрытия в них, а не по отводу, в домах частных лиц, имеющих несчастие владеть "чистой и светлой" комнатой. Тогда обывательский караул, наряжаемый зимой для охранения мертвых тел, найденных в поле, в изнеможении от трескучих морозов не будет желать поменяться местом с трупом.
Единственное время года, когда практика не находит возможным оставлять труп при той обстановке, при которой он умер - это летом. В эту пору года трупы до приезда врача обыкновенно зарываются в нарочно вырытую яму, наполненную снегом, который выгребается у обывателей из погребов без всякого, конечно, вознаграждения. За неотысканием снега, трупы обкладываются в ямах только крапивой. Понятно, что в последнем случае вместо трупа врач находит в яме одни кости».
За чей счет покойник?
«Со всеми неприятностями, какие причиняют обывателям мертвые тела, они так или иначе мирятся, когда труп свой, деревенский. Но в селениях, расположенным по большим дорогам и берегам рек, на земле обывателей оказываются нередко трупы безродные и совершенно никому неизвестные.
Погребение таких трупов (919 ст. Уст. Суд. Мед. по изд. 1857 г.) возлагается на городскую и земскую полицию, но этот закон в некоторых уездах остается мертвой буквой».
⌛ В подтверждение этого автор приводит следующий факт из своей практики, когда он состоял в должности председателя одного сельского приходского попечительства. Приход этот был расположен по берегу реки Волги, поэтому не было ни одного года, чтобы квартировавшие в приходе жандармы и другие лица не находили неизвестно кому принадлежащий труп то на суше, то в воде.
Зная о применении упомянутой статьи 919, автор обратился в полицейское управление от имени попечительства с просьбой возместить расходы на погребение неизвестных трупов, попавших к ним в приход. Управление выслало деньги... но это были старинные позеленелые деньги, копейки и гроши. При личной встрече исправник цинично признался, что выслал "свои кровные", ибо казна на это кредита не имеет и на "неизвестные тела" не тратится.
«Для прихожан неустановленная законом повинность погребения неизвестных трупов была тягостна и тем, что сами трупы были находимы не на их земле, а помещиков, которые ни к караулу, ни к уступке чистой и светлой комнаты для вскрытия, конечно, никогда не привлекались. [Лишь в этом приходе] трупы вскрывались не в чистой и светлой комнате, а в темных и тесных банях, за что владельцам последних сельским старостой выдавалось из мирских сумм от 5 до 10 руб. серебром за каждое вскрытие».
Погребение таких трупов (919 ст. Уст. Суд. Мед. по изд. 1857 г.) возлагается на городскую и земскую полицию, но этот закон в некоторых уездах остается мертвой буквой».
⌛ В подтверждение этого автор приводит следующий факт из своей практики, когда он состоял в должности председателя одного сельского приходского попечительства. Приход этот был расположен по берегу реки Волги, поэтому не было ни одного года, чтобы квартировавшие в приходе жандармы и другие лица не находили неизвестно кому принадлежащий труп то на суше, то в воде.
Зная о применении упомянутой статьи 919, автор обратился в полицейское управление от имени попечительства с просьбой возместить расходы на погребение неизвестных трупов, попавших к ним в приход. Управление выслало деньги... но это были старинные позеленелые деньги, копейки и гроши. При личной встрече исправник цинично признался, что выслал "свои кровные", ибо казна на это кредита не имеет и на "неизвестные тела" не тратится.
«Для прихожан неустановленная законом повинность погребения неизвестных трупов была тягостна и тем, что сами трупы были находимы не на их земле, а помещиков, которые ни к караулу, ни к уступке чистой и светлой комнаты для вскрытия, конечно, никогда не привлекались. [Лишь в этом приходе] трупы вскрывались не в чистой и светлой комнате, а в темных и тесных банях, за что владельцам последних сельским старостой выдавалось из мирских сумм от 5 до 10 руб. серебром за каждое вскрытие».
Закон требует три дня
«По духовному ведомству в разных епархиях не раз возбуждался и обсуждался вопрос: как согласовать домогательство прихожан погребать умершего на другой же день его смерти с требованием закона - не погребать умерших до истечения трех суток? Вот как между прочим разрешила этот вопрос Самарская духовная консистория.
В разрешении рапорта одного из подведомственных ей благочинных о том, что осуществление причтами закона о непогребении умерших не ранее трех суток после смерти вызвало со стороны прихожан сильный ропот и неудовольствие на церковный притч и случаи своевольного предания земле умерших без отпевания, рекомендует устройство при церквях или на кладбищах усыпальниц, в которых покойники могли бы находиться, не стесняя семейств, до истечения законом определенного времени непохороненным.
Устройство этих усыпальниц должно быть таково, чтобы во всякое время зимы они могли быть достаточно нагреваемы и чтобы во всякое время дня и ночи малейшее движение мнимоумерших [живых людей, ошибочно принятых за мертвых] не могло быть незамеченным сторожами при усыпальнице.
Приглашение к устройству усыпальниц было и по Казанской епархии от покойного преосвященного Антония. Тем не менее, усыпальниц нет в Казанской губернии не только при сельских церквях, но и в некоторых уездных городах.
По этому поводу в "Судебном вестнике" за 1875 г., в корреспонденции из Тетюш был сообщен такой факт. В городе на улице, зимой, был найден труп деревенского солдата, подлежащий вскрытию. Так как специального помещения для производства вскрытий в городе не имелось, а из горожан никто не допускал труп в свои чистые и светлые комнаты, то полиция распорядилась отправить его в деревню - не в ту, из которой был солдат, а в ближайшую подгородную, где он и был вскрыт».
В разрешении рапорта одного из подведомственных ей благочинных о том, что осуществление причтами закона о непогребении умерших не ранее трех суток после смерти вызвало со стороны прихожан сильный ропот и неудовольствие на церковный притч и случаи своевольного предания земле умерших без отпевания, рекомендует устройство при церквях или на кладбищах усыпальниц, в которых покойники могли бы находиться, не стесняя семейств, до истечения законом определенного времени непохороненным.
Устройство этих усыпальниц должно быть таково, чтобы во всякое время зимы они могли быть достаточно нагреваемы и чтобы во всякое время дня и ночи малейшее движение мнимоумерших [живых людей, ошибочно принятых за мертвых] не могло быть незамеченным сторожами при усыпальнице.
Приглашение к устройству усыпальниц было и по Казанской епархии от покойного преосвященного Антония. Тем не менее, усыпальниц нет в Казанской губернии не только при сельских церквях, но и в некоторых уездных городах.
По этому поводу в "Судебном вестнике" за 1875 г., в корреспонденции из Тетюш был сообщен такой факт. В городе на улице, зимой, был найден труп деревенского солдата, подлежащий вскрытию. Так как специального помещения для производства вскрытий в городе не имелось, а из горожан никто не допускал труп в свои чистые и светлые комнаты, то полиция распорядилась отправить его в деревню - не в ту, из которой был солдат, а в ближайшую подгородную, где он и был вскрыт».
Решение проблемы
«Устройство усыпальниц в селах автор относит к обязанности приходских попечительств в виду пункта е) ст. 5 положения о приходских попечительствах, вменяющего им в обязанность заботиться, между прочим, о погребении неимущих умерших и о содержании в порядке кладбищ.
С устройством в сельских приходах усыпальниц при церквях, не будет противозаконно заменять обывательских караул церковными сторожами - за особое ли каждый раз вознаграждение, или в счет наемной платы.
Но к крайнему сожалению, приходские попечительства до сих пор в огромном большинстве не только сельских приходов, но и городских, не открыты, а где они числятся таковыми - в большинстве бездействуют. Это происходит, прежде всего, оттого, что в интеллигентном обществе заочно составилось ошибочное воззрение, будто деятельность попечительств может проявляться лишь в помощи церковному старосте расставлять и гасить в церкви свечи, и церковным сторожам - звонить в колокола».
Источник: Газета "Волжско-Камское слово", 1882 г., №№ 84, 114.
Прим.: спустя несколько лет сельские земские больницы стали оборудовать усыпальницами для хранения и вскрытия трупов. Организацию таких помещений отнесли на счет средств земства.
С устройством в сельских приходах усыпальниц при церквях, не будет противозаконно заменять обывательских караул церковными сторожами - за особое ли каждый раз вознаграждение, или в счет наемной платы.
Но к крайнему сожалению, приходские попечительства до сих пор в огромном большинстве не только сельских приходов, но и городских, не открыты, а где они числятся таковыми - в большинстве бездействуют. Это происходит, прежде всего, оттого, что в интеллигентном обществе заочно составилось ошибочное воззрение, будто деятельность попечительств может проявляться лишь в помощи церковному старосте расставлять и гасить в церкви свечи, и церковным сторожам - звонить в колокола».
Источник: Газета "Волжско-Камское слово", 1882 г., №№ 84, 114.
Прим.: спустя несколько лет сельские земские больницы стали оборудовать усыпальницами для хранения и вскрытия трупов. Организацию таких помещений отнесли на счет средств земства.
Читать другие статьи
