Была ли в Чуче церковь?
У маленькой деревни Чучи, находящейся рядом с селом Пановка, были все шансы стать крупным волостным центром.
Сегодня мы прочитаем первые три ревизии по Чуче, сравним их с метрическими книгами и попробуем выяснить: почему в дореволюционных списках населенных мест Чуча имела второе название Богородское, характерное для производного от названия церкви, была ли там сама церковь и как за короткое время появилось и исчезло Чуча-село.
Иллюстрация сгенерирована ИИ.
Сегодня мы прочитаем первые три ревизии по Чуче, сравним их с метрическими книгами и попробуем выяснить: почему в дореволюционных списках населенных мест Чуча имела второе название Богородское, характерное для производного от названия церкви, была ли там сама церковь и как за короткое время появилось и исчезло Чуча-село.
Иллюстрация сгенерирована ИИ.
Первая четверть XVIII века: СТАТУС ДЕРЕВНИ
Первая ревизия 1719 года и проверочная ревизия 1722 года фиксируют Чучу как деревню, принадлежащую нескольким владельцам: казанской канцелярии подьячим Петровскому Ивану Петровичу и братьям Суровцевым Ивану и Григорию Семеновичам, а также казанскому земскому писарю Александрову Федору Васильевичу.
В то время Чуча - одна из десятков небольших деревень, земли которых достались мелким губернским чиновникам после запустения. Напомним, что за полвека до этого, в писцовой книге 1647-1656 гг. эта местность числится:
📓 "За служилыми новокрещены за Тимошкою Семеновым с товарищи деревня Чеча Новая на речке Чече. Поселились, что бывали сенные покосы, на дуброве. Пашни паханые по одной стороне речки шесть длинников, четыре поперечника, итого дватцать четыре десятины. Того ж поля по другой стороне той ж речки пять длинников, четыре поперечника, итого дватцать десятин. И обоего сорок четыре десятины в поле, а в дву по тому ж."
Середина XVIII века: ОБРАЗОВАНИЕ СЕЛА СО СПУТНИКОМ-ДЕРЕВНЕЙ
Вторая ревизия 1748 года демонстрирует стремительное развитие населенного пункта: сюда переводят крестьян из самых разных уездов, быстро формируется село и, вероятно, строится церковь (к этому мы еще вернемся). При этом, рядом с селом Чучей продолжает существовать деревня Чуча.
Ключевым владельцем села становится секретарь казанской губернской канцелярии Стрелков Степан Алексеевич, который переселял крестьян, доставшихся ему по купчим и по приданству.
🖋 К селу Чуча Богородское в 1748 году приписаны крестьяне:
• доставшиеся по наследству жене Стрелкова Анисье Ивановой после дяди ее казанской губернской канцелярии секретаря Ивана Игнатьева, переведенные из Казани;
• купленные и переведенные из-за квартирмейстера Афанасия Гурьева, возвращенные ему из бегов Казанского уезда Зюрейской дороги, из сельца Берцов(?);
• за вдовой Прасковьей Васильевой Стрелковой из Пензенского уезда, Узинского стана, сельца Ключищи;
• переведенные из-за капитана Федора Иванова Есипова, Казанского уезда Зюрейской дороги, из села Елани;
• переведенные из-за ундер-лейтенанта Павла Артемьевича Волкова, Ростовского уезда, из села Деревенек;
• переведенные из-за капитана Дмитрия Федоровича Матрунина, доставшиеся ему от отставного майора Григория Матвеевича Софонова по купчей, возвращенные Софоновым из бегов из деревни Гусево;
• города Мурома, управителя Андрея Петровича Ананьина из-за жены его Авдотьи Никитиной, Муромского уезда, из деревни Березовки;
• казанского лантимилицкого драгунского полка капитана Федора Григорьевича Голчина из-за жены его Агрофены Ивановой, Казанского уезда Ногайской дороги, из деревни Девятово, написанные в прежнюю перепись за помещиком Андреем Никитиным Змеевым;
• из-за квартирмейстера морского флота Афанасия Федоровича Языкова, Саранского уезда, из села Конопати;
• переведенные из-за комиссара Ефима Петровича Хохлова, Казанского уезда из села Бурцова;
• доставшиеся Стрелкову по приданству за женой его Анисьей Ивановой из-за деда ее цивильского купца Афанасия Яшина, города Цивильска.
🖋 К деревне Чуче в 1748 году приписаны крестьяне Григория Семеновича Суровцева, канцеляриста казанской таможни.
💡 По итогам второй ревизии в селе Чуча Богородское живет 36 мужескаго пола душ, в том числе малолетних (без учета женщин), а также зафиксировано умерших и переведенных в другие населенные пункты - 10. В деревне Чуче живет 11 мужескаго пола душ, а также убылых 14 душ (умерло, переведено, в бегах).
Вторая половина XVIII века: ПОТЕРЯ СТАТУСА СЕЛА
Третья ревизия 1762-72 гг. по-прежнему фиксирует двойной статус Чучи - и как села, и как деревни.
Селом Богородским в тот момент владели: Стрелков Михаил Степанович (часть крестьян досталась его брату Василию и была выведена в другие населенные пункты) и Аркатова Анна Алексеевна. А деревня Чуча принадлежала Суровцеву Григорию Семеновичу, а также Брюховскому Петру Тимофеевичу и его жене Анне Ивановне.
💡 По итогам этой ревизии в селе жили 22 мужескаго пола души (без учета женщин), убыло 47(!) муж.душ; в деревне жило 20 душ, убыло 11 душ. Как видим, отток из села - значительный. Третья ревизия уже фиксирует смену статуса - здесь указано "в селе Богородском что ныне деревня Чуча".
Основываясь на этих документах, мы можем обозначить лишь ориентировочный промежуток, в котором Чуча была селом - его длительность составляла около 30 лет (~ между 1740-ыми и 1770-ыми годами).
🔎 Интересно, что на карте генерального межевания 1793 года и на некоторых более поздних картах дач окрестных земель Чуча по-прежнему отмечена как село Богородское. Это так называемая бюрократическая инерция, при которой фиксируется ранее сложившийся порядок землепользования, не учитывающий реальный статус населенного пункта. Но этому может быть и другое объяснение - к тому времени в Чуче уже было помещичье имение, соответственно, деревня стала сельцом. Отсюда путаница в статусе.
❓ Была ли церковь?
Главный аргумент в пользу ее наличия, конечно, второе название Чучи - Богородское. В данном случае оно указывает на то, что в селе была "богородичная" церковь - то есть освященная во имя Богородицы или каких-либо событий её жизни.
📜 Обратимся к метрическим книгам, которые в Казанской губернии представлены, начиная с 1724 года. В 1726 году деревня Чуча указана в приходе села Ишери Елагино. Затем на 20 лет она "пропадает" из этого прихода и появляется вновь в 1747 году, тоже в статусе деревни. Вполне возможно, что в этом промежутке в Чуче была собственная церковь. В 1771 году, с открытием прихода в селе Пановка, деревня Чуча становится приписанной к Знаменской церкви.
Есть и еще одно интересное совпадение: Пановка, будучи деревней в период 2-ой и 3-ей ревизий, также отсутствует в приходе Елагино до 1748 года (а первое документально подтвержденное упоминание Пановки датируется 1710 годом). Отсюда возникает версия, что если в Чуче Богородском была церковь, то и Пановка ходила в нее тоже.
Заключение
На сегодняшний день не найдено ни одного документа, подтверждающего, что в Чуче была церковь. Отсутствуют также и упоминания о ней в исторических источниках. Однако множественные косвенные признаки однозначно намекают на ее наличие.
🖊 Объяснение может быть самым прозаичным: возможно, просуществовавшая недолгое время церковь сгорела вместе с метрическими книгами; это событие совпало с решением помещиков вывести из села значительное число своих крестьян (разделение наследства между братьями Стрелковыми - Михаилом и Василием - после кончины их отца Степана Алексеевича); как следствие, церковь восстанавливать не стали.
Кстати, спустя 100 лет история с наследством повторилась: внуки Михаила Степановича - Михаил Александрович и Аркадий Александрович Стрелковы - также не смогли договориться о совместном владении Чучей. Совокупность всех этих факторов не позволила Чуче создать единое сельское общество и стать волостным центром. Хотя все шансы были. Но это место заняла Пановка.
По мере нахождения документов материал будет дополняться.
Источники:
Ревизии РГАДА Ф.350 О.2 Д.1084; Ф.350 О.2 Д.1122; Ф.350 О.2 Д.1155; Ф.350 О.2 Д.1141; Ф.350 О.2 Д.1200.
Карты: ГАРТ Ф.324 О.724 ДД.472-476, 1564
Первая ревизия 1719 года и проверочная ревизия 1722 года фиксируют Чучу как деревню, принадлежащую нескольким владельцам: казанской канцелярии подьячим Петровскому Ивану Петровичу и братьям Суровцевым Ивану и Григорию Семеновичам, а также казанскому земскому писарю Александрову Федору Васильевичу.
В то время Чуча - одна из десятков небольших деревень, земли которых достались мелким губернским чиновникам после запустения. Напомним, что за полвека до этого, в писцовой книге 1647-1656 гг. эта местность числится:
📓 "За служилыми новокрещены за Тимошкою Семеновым с товарищи деревня Чеча Новая на речке Чече. Поселились, что бывали сенные покосы, на дуброве. Пашни паханые по одной стороне речки шесть длинников, четыре поперечника, итого дватцать четыре десятины. Того ж поля по другой стороне той ж речки пять длинников, четыре поперечника, итого дватцать десятин. И обоего сорок четыре десятины в поле, а в дву по тому ж."
Середина XVIII века: ОБРАЗОВАНИЕ СЕЛА СО СПУТНИКОМ-ДЕРЕВНЕЙ
Вторая ревизия 1748 года демонстрирует стремительное развитие населенного пункта: сюда переводят крестьян из самых разных уездов, быстро формируется село и, вероятно, строится церковь (к этому мы еще вернемся). При этом, рядом с селом Чучей продолжает существовать деревня Чуча.
Ключевым владельцем села становится секретарь казанской губернской канцелярии Стрелков Степан Алексеевич, который переселял крестьян, доставшихся ему по купчим и по приданству.
🖋 К селу Чуча Богородское в 1748 году приписаны крестьяне:
• доставшиеся по наследству жене Стрелкова Анисье Ивановой после дяди ее казанской губернской канцелярии секретаря Ивана Игнатьева, переведенные из Казани;
• купленные и переведенные из-за квартирмейстера Афанасия Гурьева, возвращенные ему из бегов Казанского уезда Зюрейской дороги, из сельца Берцов(?);
• за вдовой Прасковьей Васильевой Стрелковой из Пензенского уезда, Узинского стана, сельца Ключищи;
• переведенные из-за капитана Федора Иванова Есипова, Казанского уезда Зюрейской дороги, из села Елани;
• переведенные из-за ундер-лейтенанта Павла Артемьевича Волкова, Ростовского уезда, из села Деревенек;
• переведенные из-за капитана Дмитрия Федоровича Матрунина, доставшиеся ему от отставного майора Григория Матвеевича Софонова по купчей, возвращенные Софоновым из бегов из деревни Гусево;
• города Мурома, управителя Андрея Петровича Ананьина из-за жены его Авдотьи Никитиной, Муромского уезда, из деревни Березовки;
• казанского лантимилицкого драгунского полка капитана Федора Григорьевича Голчина из-за жены его Агрофены Ивановой, Казанского уезда Ногайской дороги, из деревни Девятово, написанные в прежнюю перепись за помещиком Андреем Никитиным Змеевым;
• из-за квартирмейстера морского флота Афанасия Федоровича Языкова, Саранского уезда, из села Конопати;
• переведенные из-за комиссара Ефима Петровича Хохлова, Казанского уезда из села Бурцова;
• доставшиеся Стрелкову по приданству за женой его Анисьей Ивановой из-за деда ее цивильского купца Афанасия Яшина, города Цивильска.
🖋 К деревне Чуче в 1748 году приписаны крестьяне Григория Семеновича Суровцева, канцеляриста казанской таможни.
💡 По итогам второй ревизии в селе Чуча Богородское живет 36 мужескаго пола душ, в том числе малолетних (без учета женщин), а также зафиксировано умерших и переведенных в другие населенные пункты - 10. В деревне Чуче живет 11 мужескаго пола душ, а также убылых 14 душ (умерло, переведено, в бегах).
Вторая половина XVIII века: ПОТЕРЯ СТАТУСА СЕЛА
Третья ревизия 1762-72 гг. по-прежнему фиксирует двойной статус Чучи - и как села, и как деревни.
Селом Богородским в тот момент владели: Стрелков Михаил Степанович (часть крестьян досталась его брату Василию и была выведена в другие населенные пункты) и Аркатова Анна Алексеевна. А деревня Чуча принадлежала Суровцеву Григорию Семеновичу, а также Брюховскому Петру Тимофеевичу и его жене Анне Ивановне.
💡 По итогам этой ревизии в селе жили 22 мужескаго пола души (без учета женщин), убыло 47(!) муж.душ; в деревне жило 20 душ, убыло 11 душ. Как видим, отток из села - значительный. Третья ревизия уже фиксирует смену статуса - здесь указано "в селе Богородском что ныне деревня Чуча".
Основываясь на этих документах, мы можем обозначить лишь ориентировочный промежуток, в котором Чуча была селом - его длительность составляла около 30 лет (~ между 1740-ыми и 1770-ыми годами).
🔎 Интересно, что на карте генерального межевания 1793 года и на некоторых более поздних картах дач окрестных земель Чуча по-прежнему отмечена как село Богородское. Это так называемая бюрократическая инерция, при которой фиксируется ранее сложившийся порядок землепользования, не учитывающий реальный статус населенного пункта. Но этому может быть и другое объяснение - к тому времени в Чуче уже было помещичье имение, соответственно, деревня стала сельцом. Отсюда путаница в статусе.
❓ Была ли церковь?
Главный аргумент в пользу ее наличия, конечно, второе название Чучи - Богородское. В данном случае оно указывает на то, что в селе была "богородичная" церковь - то есть освященная во имя Богородицы или каких-либо событий её жизни.
📜 Обратимся к метрическим книгам, которые в Казанской губернии представлены, начиная с 1724 года. В 1726 году деревня Чуча указана в приходе села Ишери Елагино. Затем на 20 лет она "пропадает" из этого прихода и появляется вновь в 1747 году, тоже в статусе деревни. Вполне возможно, что в этом промежутке в Чуче была собственная церковь. В 1771 году, с открытием прихода в селе Пановка, деревня Чуча становится приписанной к Знаменской церкви.
Есть и еще одно интересное совпадение: Пановка, будучи деревней в период 2-ой и 3-ей ревизий, также отсутствует в приходе Елагино до 1748 года (а первое документально подтвержденное упоминание Пановки датируется 1710 годом). Отсюда возникает версия, что если в Чуче Богородском была церковь, то и Пановка ходила в нее тоже.
Заключение
На сегодняшний день не найдено ни одного документа, подтверждающего, что в Чуче была церковь. Отсутствуют также и упоминания о ней в исторических источниках. Однако множественные косвенные признаки однозначно намекают на ее наличие.
🖊 Объяснение может быть самым прозаичным: возможно, просуществовавшая недолгое время церковь сгорела вместе с метрическими книгами; это событие совпало с решением помещиков вывести из села значительное число своих крестьян (разделение наследства между братьями Стрелковыми - Михаилом и Василием - после кончины их отца Степана Алексеевича); как следствие, церковь восстанавливать не стали.
Кстати, спустя 100 лет история с наследством повторилась: внуки Михаила Степановича - Михаил Александрович и Аркадий Александрович Стрелковы - также не смогли договориться о совместном владении Чучей. Совокупность всех этих факторов не позволила Чуче создать единое сельское общество и стать волостным центром. Хотя все шансы были. Но это место заняла Пановка.
По мере нахождения документов материал будет дополняться.
Источники:
Ревизии РГАДА Ф.350 О.2 Д.1084; Ф.350 О.2 Д.1122; Ф.350 О.2 Д.1155; Ф.350 О.2 Д.1141; Ф.350 О.2 Д.1200.
Карты: ГАРТ Ф.324 О.724 ДД.472-476, 1564
Читать другие статьи
